lunes 22 de junio de 2009
sábado 23 de mayo de 2009
Frases 1
*Hazlo todo por ellos, no te rindas.
*La gente tiene miedo de no satisfacer su realidad egoísta.
*Las personas normales interiorizan sus sentimientos y sensaciones convirtiendolos en sentimientos estables que se traducen en principios estables, eso se rompe con sentimientos mas fuertes.
*La rabia muestra frustración ante una situación que se desea canviar (suele ser un deseo egoísta), la tristeza es simplemente la contemplación de una supuesta verdad desproporcional con la realidad de uno mismo, el orgullo es la defensa de la propia realidad y el odio es el miedo a esa desproporción.
Las obsesiones por si solas no son nada, beben de la eliminación de los estados mentales o sentimientos que las cosas inspiran a cada momento y de la no eliminación de sentimientos que unas pocas cosas han inspirado en algún momento del pasado proyectadas en momentos o situaciones presentes.
Para empezar a analizar a alguien solo se necesita que esa persona tenga un reflejo en sí de algún tipo de amor frustrado, por lo tanto, ha de ser desproporcional con sí misma.
No puedo saber a que realidad aspira cada persona (¿Acto y potencia?)
Cuando remarcamos los defectos de alguien estamos observando un reflejo de los mismos en nosotros mismos con cierta cantidad de repulsión 1)proporcional al grado en que poseemos esos defectos y 2)proporcional al grado en que entran en contradicción (los defectos) con nuestra realidad establecida. (la 2 puede darse excediendo a la 1, al revés no)
*La gente tiene miedo de no satisfacer su realidad egoísta.
*Las personas normales interiorizan sus sentimientos y sensaciones convirtiendolos en sentimientos estables que se traducen en principios estables, eso se rompe con sentimientos mas fuertes.
*La rabia muestra frustración ante una situación que se desea canviar (suele ser un deseo egoísta), la tristeza es simplemente la contemplación de una supuesta verdad desproporcional con la realidad de uno mismo, el orgullo es la defensa de la propia realidad y el odio es el miedo a esa desproporción.
Las obsesiones por si solas no son nada, beben de la eliminación de los estados mentales o sentimientos que las cosas inspiran a cada momento y de la no eliminación de sentimientos que unas pocas cosas han inspirado en algún momento del pasado proyectadas en momentos o situaciones presentes.
Para empezar a analizar a alguien solo se necesita que esa persona tenga un reflejo en sí de algún tipo de amor frustrado, por lo tanto, ha de ser desproporcional con sí misma.
No puedo saber a que realidad aspira cada persona (¿Acto y potencia?)
Cuando remarcamos los defectos de alguien estamos observando un reflejo de los mismos en nosotros mismos con cierta cantidad de repulsión 1)proporcional al grado en que poseemos esos defectos y 2)proporcional al grado en que entran en contradicción (los defectos) con nuestra realidad establecida. (la 2 puede darse excediendo a la 1, al revés no)
domingo 17 de mayo de 2009
Corazón
Yo quiero llorar, deshacerme de las ataduras de esa realidad que no me pertenece, que no le pertenece a nadie, realidad creada por hombres orgullosos, fortalezas inexpugnables que absorben toda esperanza de ver un nuevo amanecer, hombres que te obligan a aceptar la noche, hombres que se atormentan a si mismos por si mismos.
Realidad sustentada por personas que nunca han tenido la oportunidad de sentirse libres, que cuando tenian que volar alguien les cortó las alas y que desde entonces vagan por el mundo siguiendo a lo que les queda de su corazón, un corazón herido que no sabe para qué está ahí, pero que tiene la fuerza y el valor de no morir, que se convierte en último vestigio de la humanidad, que supone fuente de todo aquello que es verdadero.
Ligaduras cortadas entre corazón y realidad, sublevandose esa segunda a premisas inaceptables para el corazón, causando inevitablemente el abismo que supone tener un corazón relegado a un segundo plano que observa como el hombre se destruye a si mismo, que se aterroriza ante la expectativa de que el hombre acabe aceptando con total naturalidad esa diferencia.
Odio, miedo, temor, angustia, ¿qué es el corazón?, amor, lealtad, bondad, caridad, ¿qué es la verdad?
Realidad sustentada por personas que nunca han tenido la oportunidad de sentirse libres, que cuando tenian que volar alguien les cortó las alas y que desde entonces vagan por el mundo siguiendo a lo que les queda de su corazón, un corazón herido que no sabe para qué está ahí, pero que tiene la fuerza y el valor de no morir, que se convierte en último vestigio de la humanidad, que supone fuente de todo aquello que es verdadero.
Ligaduras cortadas entre corazón y realidad, sublevandose esa segunda a premisas inaceptables para el corazón, causando inevitablemente el abismo que supone tener un corazón relegado a un segundo plano que observa como el hombre se destruye a si mismo, que se aterroriza ante la expectativa de que el hombre acabe aceptando con total naturalidad esa diferencia.
Odio, miedo, temor, angustia, ¿qué es el corazón?, amor, lealtad, bondad, caridad, ¿qué es la verdad?
miércoles 13 de mayo de 2009
Network, Funny games y Sweeney Todd
Recientemente he visto estas tres peliculas;
Network tiene 4 escenas brillantísimas, el primer cabreo de Beale, cuando éste incita al público a apagar el televisor, el monólogo del director de la cadena y la bronca de Max a Diane, el resto de la pelicula son escenas aburridísimas sobre como la cadena en cuestión se enfrenta a las pérdidas, sobre como Max pierde su trabajo y se enrolla con Diane y sobre como ésta idea mil y un planes para conseguir más rating. Cerca de 1 hora y 15 minutos de película son soporíferos y solo unos 30 minutos conforman estas 4 escenas que si bien son una buena excusa para ver el resto de la película, leyendo un resumen de la trama y mirando luego estas escenas se pierde menos tiempo... y se gana lo mismo.
Funny games empieza tranquila, demasiado, aunque se soporta, sobretodo por ver como esos dos jovenes rompen esa tranquilidad con sólo un palo de golf, la escena en la que lo "usan" con el padre vale la pena, luego la cinta aburre un poco, pero también se soporta, la escena del niño con la escopeta es genial y las razones que dan los asesinos para justificarse tienen su gracia, pero lo que no tiene nada de gracia es estarse media hora entera de filme viendo cómo agonizan la madre y el padre, cómo intentan llamar a la policia, cómo la madre intenta escapar.
Y luego el tio se atreve a preguntarle al público si queremos una buena trama y claro, piensas "Claro que la quiero!" casi esperanzado, creyendo que ahora pasará algo interesante y lo único que pasa es la peor escena de la pelicula, la del mando de televisión; la madre mata a uno de los dos chicos y el que queda rebobina la escena con el mando a distancia para que eso no pueda pasar y en esas te quedas con una cara de gilipollas... ¿que si queriamos una buena trama?, pues nos la acabas de joder listillo.
Y el final es tan... normal... uno acaba pasando olímpicamente de la familia interesandose por las teorias absurdas sobre la realidad y ficción que uno de los dos chicos expone mientras tiran a la madre al lago.
Hasta aquí todo mas o menos bien, tenemos dos peliculas con escenas buenísimas que destacan por si solas, pero sin embargo tenemos una gran parte del metraje aburrida y tediosa en las dos. Ahora, vamos a romper esta dinámica con la tercera película:
Sweeney Todd arranca bien, estereotipadamente pero bien, el joven marinero ilusionado contrasta con un Benjamin Barker que directamente odia la humanidad, luego se presenta a la srta. Lovett, un personaje que se aburre de la vida y decide seguirle la corriente a Barker, enamorandose con él en el proceso, luego pasamos al juez Turpin y su secuaz, que solo buscan su propio beneficio aún a costa de otros acabando en Johanna, otra cansada de la vida que solo ha sufrido y que no tiene demasiado interés en la vida.
Así podriamos clasificar los personajes de la pelicula en tres sencillos bloques: los ilusionados (el marinero feliz), los ególatras egoístas (Turpin, su secuaz y el barbero Pirelli) y los que han perdido el rumbo (Srta Lovett, Benjamin Barker y Johanna).
Asi la pelicula gana todo su peso en las interpretaciones, en la puesta en escena y en las canciones; como músical es genial, un 10 (de hecho seria lo que el filme persigue), pero si se tiene en cuenta los personajes, sus motivaciones, etc el filme pierde todo su valor.
Network: 5.5
Funny Games: 4
Sweeney Todd: 7
Network tiene 4 escenas brillantísimas, el primer cabreo de Beale, cuando éste incita al público a apagar el televisor, el monólogo del director de la cadena y la bronca de Max a Diane, el resto de la pelicula son escenas aburridísimas sobre como la cadena en cuestión se enfrenta a las pérdidas, sobre como Max pierde su trabajo y se enrolla con Diane y sobre como ésta idea mil y un planes para conseguir más rating. Cerca de 1 hora y 15 minutos de película son soporíferos y solo unos 30 minutos conforman estas 4 escenas que si bien son una buena excusa para ver el resto de la película, leyendo un resumen de la trama y mirando luego estas escenas se pierde menos tiempo... y se gana lo mismo.
Funny games empieza tranquila, demasiado, aunque se soporta, sobretodo por ver como esos dos jovenes rompen esa tranquilidad con sólo un palo de golf, la escena en la que lo "usan" con el padre vale la pena, luego la cinta aburre un poco, pero también se soporta, la escena del niño con la escopeta es genial y las razones que dan los asesinos para justificarse tienen su gracia, pero lo que no tiene nada de gracia es estarse media hora entera de filme viendo cómo agonizan la madre y el padre, cómo intentan llamar a la policia, cómo la madre intenta escapar.
Y luego el tio se atreve a preguntarle al público si queremos una buena trama y claro, piensas "Claro que la quiero!" casi esperanzado, creyendo que ahora pasará algo interesante y lo único que pasa es la peor escena de la pelicula, la del mando de televisión; la madre mata a uno de los dos chicos y el que queda rebobina la escena con el mando a distancia para que eso no pueda pasar y en esas te quedas con una cara de gilipollas... ¿que si queriamos una buena trama?, pues nos la acabas de joder listillo.
Y el final es tan... normal... uno acaba pasando olímpicamente de la familia interesandose por las teorias absurdas sobre la realidad y ficción que uno de los dos chicos expone mientras tiran a la madre al lago.
Hasta aquí todo mas o menos bien, tenemos dos peliculas con escenas buenísimas que destacan por si solas, pero sin embargo tenemos una gran parte del metraje aburrida y tediosa en las dos. Ahora, vamos a romper esta dinámica con la tercera película:
Sweeney Todd arranca bien, estereotipadamente pero bien, el joven marinero ilusionado contrasta con un Benjamin Barker que directamente odia la humanidad, luego se presenta a la srta. Lovett, un personaje que se aburre de la vida y decide seguirle la corriente a Barker, enamorandose con él en el proceso, luego pasamos al juez Turpin y su secuaz, que solo buscan su propio beneficio aún a costa de otros acabando en Johanna, otra cansada de la vida que solo ha sufrido y que no tiene demasiado interés en la vida.
Así podriamos clasificar los personajes de la pelicula en tres sencillos bloques: los ilusionados (el marinero feliz), los ególatras egoístas (Turpin, su secuaz y el barbero Pirelli) y los que han perdido el rumbo (Srta Lovett, Benjamin Barker y Johanna).
Asi la pelicula gana todo su peso en las interpretaciones, en la puesta en escena y en las canciones; como músical es genial, un 10 (de hecho seria lo que el filme persigue), pero si se tiene en cuenta los personajes, sus motivaciones, etc el filme pierde todo su valor.
Network: 5.5
Funny Games: 4
Sweeney Todd: 7
domingo 3 de mayo de 2009
Inicio y desarrollo de la realidad (ya sea natural o personal) de cada uno
Cuando una persona desarrolla sus capacidades paralelamente desarrolla una percepción de la realidad; de joven esta percepción se suele apoyar en un adulto (o ideologia personal) ya que esas capacidades están en una fase demasiado temprana como para tener una percepción del mundo comparable a la del adulto mismo, asi que el niño le necesita para suplir esas carencias, de esa manera, el niño crece y desarrolla una personalidad, forma de pensar y concepción de la realidad desvinculandose del adulto (según unos procedimientos normales, el que no se desvincula tiene serios problemas) desarrollando una percepción de la realidad afín al desarrollo de sus capacidades, entonces, ¿todo esto para qué lo digo? para demostrar que todo el mundo pasa por unas mismas fases de ideologia personal o de idealización de una persona concreta y que solo aquel que puede comparar consigo mismo la realidad (deshaciendose en el camino de esas ideologias) llegará a comprender ni que sea una pequeña parte del universo y estará preparado para el progreso real, solo aquél que sea capaz de desarrollar sus capacidades y las de los que le rodean (eso es, desarrollar su percepción sin las ataduras de la ideologia personal) progresará realmente. Por eso nunca los ultraconservadores tanto de izquierdas como de derechas llegarán a ningún sitio, no avanzarán, unos por pretender convertir unos dogmas en ley de vida sin haberlos experimentado antes (la ley por la ley) y otros por emparrarse en que el progreso ha de pasar necesariamente por la aceptación del libre matrimonio gay y del aborto.
Aunque el problema real es que la mayoria de personas se acomodan en esas ideologias personales que llevan a veces a las idolatrizaciones, llegando a considerar en la mayoria de casos que TODO el mundo vive a costa de ídolos, que es imposible, que necesitas un ídolo para avanzar, sin embargo no es así, mientras existan personas capaces de desarrollar sus capacidades, desarrollarán su percepción y al crecer ésta los ídolos no tendran cabida, ya sean musulmán, católico, ateo o pollo mientras haya alguien que avance realmente el progreso estará asegurado.
Nota: En ese caso el desarrollo natural es aquel que se despoja de las ideologias personales y el personal aquel que se aferra a ellas, así, completando el significado de desarrollo natural se puede decir que éste es aquel que va orientado a la evolución de las capacidades de cada uno y por ende a su modo de ver la realidad. Hay que remarcar que ideologia natural es una postura abierta ante la vida, a diferencia de la ideologia personal que se cierra sobre si misma, que no pretende avanzar, la ideologia natural no es un seguido de leyes sino una conducta que te permite alcanzar verdades razonables.
Ideologia personal= Aquella que obedece a ídolos
Aunque el problema real es que la mayoria de personas se acomodan en esas ideologias personales que llevan a veces a las idolatrizaciones, llegando a considerar en la mayoria de casos que TODO el mundo vive a costa de ídolos, que es imposible, que necesitas un ídolo para avanzar, sin embargo no es así, mientras existan personas capaces de desarrollar sus capacidades, desarrollarán su percepción y al crecer ésta los ídolos no tendran cabida, ya sean musulmán, católico, ateo o pollo mientras haya alguien que avance realmente el progreso estará asegurado.
Nota: En ese caso el desarrollo natural es aquel que se despoja de las ideologias personales y el personal aquel que se aferra a ellas, así, completando el significado de desarrollo natural se puede decir que éste es aquel que va orientado a la evolución de las capacidades de cada uno y por ende a su modo de ver la realidad. Hay que remarcar que ideologia natural es una postura abierta ante la vida, a diferencia de la ideologia personal que se cierra sobre si misma, que no pretende avanzar, la ideologia natural no es un seguido de leyes sino una conducta que te permite alcanzar verdades razonables.
Ideologia personal= Aquella que obedece a ídolos
jueves 23 de abril de 2009
La confusión
Hay un momento en el que la persona se da cuenta de si misma (inconscientemente) y por la imposibilidad de hacerse un lugar en el universo (eso es, por ver las profundas divergencias que existen entre la propia persona y la realidad vistas desde uno mismo) entra en confusión, éste periodo de confusión puede durar tanto una vida como poco mas que unos segundos o menos.
En ésta confusión hay períodos en los que se puede llegar a sentir conscientemente el fuerte contraste entre la naturaleza de la persona y sus principios estables, con lo que el individuo puede llegar a discernir entre los dos y elegir. Ésto puede llegar a diversas posturas, 1)comprensión de la naturaleza de la confusión y por tanto de uno mismo (o sea, comprender y elegir la naturaleza de la persona como algo verdadero), 2)negación de la confusión y apoyo en sus propios prejuicios (el número de éstos suele ser proporcional al nivel en el que se niega esa confusión), 3)aceptación de la confusión como algo normal, 4) intento de acallar esta confusión, 5) adoración de un aspecto de la realidad o de uno de los principios estables como meta última y como último tendriamos como posible mezclas de los grupos anteriores.
Antes de entrar a tratar cada uno de estos tipos veremos que diferencias hay entre la confusión en sí y éstos "períodos" en los que la confusión parece hacerse más fuerte:
Cuando el sujeto está confundido simplemente, ésta se presenta como algo débil pero constante, no le supone ningún problema a la persona a nivel mundano ya que puede realizar cualquier actividad sin problemas, pero le resulta molesto y le nubla, haciendo que en su soledad la persona se sienta vacía;
en cambio, cuando alguien entra en uno de estos períodos más fuertes, los prejuicios que la persona se ha construido entran en crisis debido al peso de la realidad y es ahí cuando la persona puede ver cual su verdad, sin embargo, en ocasiones el individuo niega estos períodos por orgullo e intenta acallarlos fortificando sus prejuicios, endureciendose.
En ésta confusión hay períodos en los que se puede llegar a sentir conscientemente el fuerte contraste entre la naturaleza de la persona y sus principios estables, con lo que el individuo puede llegar a discernir entre los dos y elegir. Ésto puede llegar a diversas posturas, 1)comprensión de la naturaleza de la confusión y por tanto de uno mismo (o sea, comprender y elegir la naturaleza de la persona como algo verdadero), 2)negación de la confusión y apoyo en sus propios prejuicios (el número de éstos suele ser proporcional al nivel en el que se niega esa confusión), 3)aceptación de la confusión como algo normal, 4) intento de acallar esta confusión, 5) adoración de un aspecto de la realidad o de uno de los principios estables como meta última y como último tendriamos como posible mezclas de los grupos anteriores.
Antes de entrar a tratar cada uno de estos tipos veremos que diferencias hay entre la confusión en sí y éstos "períodos" en los que la confusión parece hacerse más fuerte:
Cuando el sujeto está confundido simplemente, ésta se presenta como algo débil pero constante, no le supone ningún problema a la persona a nivel mundano ya que puede realizar cualquier actividad sin problemas, pero le resulta molesto y le nubla, haciendo que en su soledad la persona se sienta vacía;
en cambio, cuando alguien entra en uno de estos períodos más fuertes, los prejuicios que la persona se ha construido entran en crisis debido al peso de la realidad y es ahí cuando la persona puede ver cual su verdad, sin embargo, en ocasiones el individuo niega estos períodos por orgullo e intenta acallarlos fortificando sus prejuicios, endureciendose.
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