Nos levantamos, nos duchamos, nos vestimos, vamos a trabajar o a estudiar, durante el dia comemos, luego volvemos a casa cenamos y a dormir... Ha pasado algo? Realmente ha valido la pena ese dia? Cada dia hacemos estas cosas, probablemente mientras pensamos en algo que ni nos interesa realmente o mientras hablamos entre nosotros... y si luego nos preguntan por lo satisfactorio del dia decimos que "bien" por cumplir...
Falla algo no aprovechamos nuestras capacidades, aquellas que nos hacen ser hombres... si miras a tu alrededor ves que hay cosas, cosas y gente, ves un mundo vivo donde todos los elementos que lo componen interactuan entre si mostrando algún tipo de efecto que se deriva de ese interactuar y nos damos cuenta de ello, lo vemos, somos conscientes, no se nos escapa un mínimo detalle de lo que sucede; esta realidad nos sorprende. De esta sorpresa se deriva una curiosidad por saber mas, por llegar mas lejos, queremos averiguar mas cosas de esa realidad, queremos saber bien cómo actua y por qué actua y buscamos, buscando observamos otro fenomeno, somos conscientes de que pensamos, sabemos que podemos saber y ello nos lleva a preguntarnos por nosotros mismos, ¿por qué sabemos?, ¿por qué tenemos objetivos?, y en última instancia, ¿que buscamos?, a partir de aquí surgen dos iniciativas, una que parte de que ha de haber una respuesta positiva a estas preguntas y otra que dice que simplemente no existe tal solución o que esta es negativa, los que llevan esta última se dedican a vivir porque sí, hasta algunos actuan simplemente porque pueden actuar, los primeros en cambio se dedican a buscar y buscan porque tienen esperanzas, porque creen que la respuesta a estas preguntas saciará sus corazones, sus necesidades mas profundas, ordenandoles así hacia la perfección, aquel estado en el que no te falta nada, en el que lo tienes todo.
La existencia de esta respuesta, de este Misterio, es lo que hace que vivan cada dia dandole sentido, al dia mismo y a todo lo que lo compone, todo lo que hacen tiene un significado para sus corazones y por ello pueden tener contacto con otras personas dandoles el valor que caracteriza a un encuentro verdadero.
jueves, 12 de noviembre de 2009
domingo, 6 de septiembre de 2009
It's time to move
-¿Porque no dices nada?
-Para no parecer lo que no soy.
-Querrás decir por miedo a que a nadie le guste como eres.
-No quiero confundiros, me importais y no quiero que os lleveis una impresión errónea de mi.
-Entonces haz algo.
-¿El qué? No les llego ni a la suela de los zapatos.
-¿Te crees inferior a ellos?
-No me malinterpretes, no me creo inferior, me refiero a que ellos son y serán felices, vale tienen dificultades y sufren como todo el mundo, pero tienen a gente que les apoya en todo momento y viven situaciones irrepetibles con aquellos quienes mas quieren.
-No te justifiques, te crees inferior, sino ¿porque no haces lo mismo que ellos? Puede que hayan tenido algo de suerte pero al final las amistades que han conseguido han sido fruto de sus esfuerzos, ¿acaso tu no puedes hacerlo?
-Como sea, a veces pienso que no soy protagonista de mi propia vida, que las decisiones importantes que tomo no valen nada, es como si todo lo que hiciera sirviera solo para buscar mi camino... no para seguirlo y con eso ¿que valor tienen las amistades? si no están situadas en algún punto de mi camino, no peor, si nisiquiera sé cual es mi camino ¿como voy a situarlas en algun punto... y valorarlas?
-¿Has intentado a empezar a caminar? Hablas de ir a alguna parte pero no te mueves, llevas quieto desde que te diste cuenta de quien eres... y pretendes engañarte otra vez, volver a perder tu identidad para no tener que afrontarla, ¿que te falta apoyo? ¿que no vale la pena? sino lo intentas no podrás hacer estas afirmaciones, sabes que el apoyo vendrá solo cuando lo necesites, cuando se demuestre que hace falta como producto de tu cansancio, pero no antes y recuerda que solo cuando empiezes a caminar tus miedos desaparecerán, resistirse no sirve de nada.
-Para no parecer lo que no soy.
-Querrás decir por miedo a que a nadie le guste como eres.
-No quiero confundiros, me importais y no quiero que os lleveis una impresión errónea de mi.
-Entonces haz algo.
-¿El qué? No les llego ni a la suela de los zapatos.
-¿Te crees inferior a ellos?
-No me malinterpretes, no me creo inferior, me refiero a que ellos son y serán felices, vale tienen dificultades y sufren como todo el mundo, pero tienen a gente que les apoya en todo momento y viven situaciones irrepetibles con aquellos quienes mas quieren.
-No te justifiques, te crees inferior, sino ¿porque no haces lo mismo que ellos? Puede que hayan tenido algo de suerte pero al final las amistades que han conseguido han sido fruto de sus esfuerzos, ¿acaso tu no puedes hacerlo?
-Como sea, a veces pienso que no soy protagonista de mi propia vida, que las decisiones importantes que tomo no valen nada, es como si todo lo que hiciera sirviera solo para buscar mi camino... no para seguirlo y con eso ¿que valor tienen las amistades? si no están situadas en algún punto de mi camino, no peor, si nisiquiera sé cual es mi camino ¿como voy a situarlas en algun punto... y valorarlas?
-¿Has intentado a empezar a caminar? Hablas de ir a alguna parte pero no te mueves, llevas quieto desde que te diste cuenta de quien eres... y pretendes engañarte otra vez, volver a perder tu identidad para no tener que afrontarla, ¿que te falta apoyo? ¿que no vale la pena? sino lo intentas no podrás hacer estas afirmaciones, sabes que el apoyo vendrá solo cuando lo necesites, cuando se demuestre que hace falta como producto de tu cansancio, pero no antes y recuerda que solo cuando empiezes a caminar tus miedos desaparecerán, resistirse no sirve de nada.
viernes, 28 de agosto de 2009
Razón y Fe
Resulta que algunos personajes pretenden convertir el recipiente en contenido, o lo que es lo mismo, hacer del recipiente una extensión directa de lo que lo contiene, me explico; de un tiempo a esta parte se ha podido vislumbrar correspondencias entre la realidad y nuestra razón, permitiendo que ésta última pueda comprender aspectos de la primera con los cuales manipularla, o sea, se ha descubierto la razón, sus usos y su capacidad para procesar información y obtener conocimientos.
Al margen de eso, la persona individual siempre se ha situado en un contexto y en una realidad desde donde ella vive, los esquemas que esa persona tiene de la realidad se convierten en lo que llega a constituirla (para la persona en cuestión) y actúa desde esa posición, o sea, establece un método (o varios) con el que actuar ante la realidad, siempre en base a ese "recipiente existencial" que contiene a toda la realidad, de tal manera que cualquier aspecto de la misma que se escape de ese recipiente deberá ser contenido en él retorciendo la realidad o deberá ser simplemente ignorado; decía Hegel a uno de sus discípulos que se cuestionaba las correspondencias entre la realidad y su método filosófico "Peor para la realidad".
Ahora, teniendo ese aspecto en mente y lo dicho sobre la razón llegamos al punto en que unos personajes simpáticos creen que ese recipiente existencial, esa realidad, ha de subordinarse al contenido experimentable de ella, o mejor dicho, a los métodos de experimentación que tenemos (como si no pudiéramos ampliarlos ad infinitum), o sea, a la razón, con lo cual tenemos al contenido ya razonado de la realidad que pretende establecer el método con el que se razonó esta realidad como método para comprender, directamente, el contenido final del universo, pero claro, esto es imposible, porque el método racionalista y cientifista para comprender esta realidad está en continua transformación. A medida que vamos comprendiendo los múltiples factores de la realidad, el método se va definiendo, transformándose y cambiando para adaptarse a las nuevas realidades que van apareciendo. Entonces, si queremos apuntar al Misterio, al infinito, a la totalidad de la realidad, a nuestra propia finalidad (en otras palabras, a Dios) no podemos usar un método impuesto por una ciencia inacabada (ya que acaba por reducir de forma inevitable el contenido de esa realidad), que aún está en evolución, sino debemos usar un método que rompa las líneas temporales que definen en qué etapa de progreso estamos, un método que nos muestre el camino para llegar al fondo de nuestro ser, o sea, un método de Fe, de esperanza, positivo con todo lo que ello implica, el método existencial con el que Cristo vino a enseñarnos que podemos conocer al prójimo, ser partes de él para llegar a Dios, a la comprensión universal, un método que, de entre otras cosas, nos enseñó que El conocimiento es un acontecimiento, algo que sucede en nosotros, que nos transforma y nos define siempre a través del encuentro con el objeto con el estupor que éste nos inspira, estupor que sorprende nuestro ser, mostrándole aspectos de la vida que amplían su esquema existencial. Un método que hace una llamada al valor, al coraje de cada uno de nosotros para que aceptemos ese acontecimiento que es conocer algo nuevo, valor para aceptar novedades en nuestra realidad, novedades que rompen los esquemas de lo que creíamos ser y nos alejan de nuestro egocentrismo para penetrar en la realidad y abrazarla.
Ese método tan abrumador que Cristo vino a enseñarnos, que es el único que nos abre a la realidad de una forma plena y que le da luz y sentido a todas las cosas es el método del Amor.
Al margen de eso, la persona individual siempre se ha situado en un contexto y en una realidad desde donde ella vive, los esquemas que esa persona tiene de la realidad se convierten en lo que llega a constituirla (para la persona en cuestión) y actúa desde esa posición, o sea, establece un método (o varios) con el que actuar ante la realidad, siempre en base a ese "recipiente existencial" que contiene a toda la realidad, de tal manera que cualquier aspecto de la misma que se escape de ese recipiente deberá ser contenido en él retorciendo la realidad o deberá ser simplemente ignorado; decía Hegel a uno de sus discípulos que se cuestionaba las correspondencias entre la realidad y su método filosófico "Peor para la realidad".
Ahora, teniendo ese aspecto en mente y lo dicho sobre la razón llegamos al punto en que unos personajes simpáticos creen que ese recipiente existencial, esa realidad, ha de subordinarse al contenido experimentable de ella, o mejor dicho, a los métodos de experimentación que tenemos (como si no pudiéramos ampliarlos ad infinitum), o sea, a la razón, con lo cual tenemos al contenido ya razonado de la realidad que pretende establecer el método con el que se razonó esta realidad como método para comprender, directamente, el contenido final del universo, pero claro, esto es imposible, porque el método racionalista y cientifista para comprender esta realidad está en continua transformación. A medida que vamos comprendiendo los múltiples factores de la realidad, el método se va definiendo, transformándose y cambiando para adaptarse a las nuevas realidades que van apareciendo. Entonces, si queremos apuntar al Misterio, al infinito, a la totalidad de la realidad, a nuestra propia finalidad (en otras palabras, a Dios) no podemos usar un método impuesto por una ciencia inacabada (ya que acaba por reducir de forma inevitable el contenido de esa realidad), que aún está en evolución, sino debemos usar un método que rompa las líneas temporales que definen en qué etapa de progreso estamos, un método que nos muestre el camino para llegar al fondo de nuestro ser, o sea, un método de Fe, de esperanza, positivo con todo lo que ello implica, el método existencial con el que Cristo vino a enseñarnos que podemos conocer al prójimo, ser partes de él para llegar a Dios, a la comprensión universal, un método que, de entre otras cosas, nos enseñó que El conocimiento es un acontecimiento, algo que sucede en nosotros, que nos transforma y nos define siempre a través del encuentro con el objeto con el estupor que éste nos inspira, estupor que sorprende nuestro ser, mostrándole aspectos de la vida que amplían su esquema existencial. Un método que hace una llamada al valor, al coraje de cada uno de nosotros para que aceptemos ese acontecimiento que es conocer algo nuevo, valor para aceptar novedades en nuestra realidad, novedades que rompen los esquemas de lo que creíamos ser y nos alejan de nuestro egocentrismo para penetrar en la realidad y abrazarla.
Ese método tan abrumador que Cristo vino a enseñarnos, que es el único que nos abre a la realidad de una forma plena y que le da luz y sentido a todas las cosas es el método del Amor.
lunes, 24 de agosto de 2009
sábado, 23 de mayo de 2009
Frases 1
*Hazlo todo por ellos, no te rindas.
*La gente tiene miedo de no satisfacer su realidad egoísta.
*Las personas normales interiorizan sus sentimientos y sensaciones convirtiendolos en sentimientos estables que se traducen en principios estables, eso se rompe con sentimientos mas fuertes.
*La rabia muestra frustración ante una situación que se desea canviar (suele ser un deseo egoísta), la tristeza es simplemente la contemplación de una supuesta verdad desproporcional con la realidad de uno mismo, el orgullo es la defensa de la propia realidad y el odio es el miedo a esa desproporción.
Las obsesiones por si solas no son nada, beben de la eliminación de los estados mentales o sentimientos que las cosas inspiran a cada momento y de la no eliminación de sentimientos que unas pocas cosas han inspirado en algún momento del pasado proyectadas en momentos o situaciones presentes.
Para empezar a analizar a alguien solo se necesita que esa persona tenga un reflejo en sí de algún tipo de amor frustrado, por lo tanto, ha de ser desproporcional con sí misma.
No puedo saber a que realidad aspira cada persona
Cuando remarcamos los defectos de alguien estamos observando un reflejo de los mismos en nosotros mismos con cierta cantidad de repulsión 1)proporcional al grado en que poseemos esos defectos y 2)proporcional al grado en que entran en contradicción (los defectos) con nuestra realidad establecida. (la 2 puede darse excediendo a la 1, al revés no)
*La gente tiene miedo de no satisfacer su realidad egoísta.
*Las personas normales interiorizan sus sentimientos y sensaciones convirtiendolos en sentimientos estables que se traducen en principios estables, eso se rompe con sentimientos mas fuertes.
*La rabia muestra frustración ante una situación que se desea canviar (suele ser un deseo egoísta), la tristeza es simplemente la contemplación de una supuesta verdad desproporcional con la realidad de uno mismo, el orgullo es la defensa de la propia realidad y el odio es el miedo a esa desproporción.
Las obsesiones por si solas no son nada, beben de la eliminación de los estados mentales o sentimientos que las cosas inspiran a cada momento y de la no eliminación de sentimientos que unas pocas cosas han inspirado en algún momento del pasado proyectadas en momentos o situaciones presentes.
Para empezar a analizar a alguien solo se necesita que esa persona tenga un reflejo en sí de algún tipo de amor frustrado, por lo tanto, ha de ser desproporcional con sí misma.
No puedo saber a que realidad aspira cada persona
Cuando remarcamos los defectos de alguien estamos observando un reflejo de los mismos en nosotros mismos con cierta cantidad de repulsión 1)proporcional al grado en que poseemos esos defectos y 2)proporcional al grado en que entran en contradicción (los defectos) con nuestra realidad establecida. (la 2 puede darse excediendo a la 1, al revés no)
domingo, 17 de mayo de 2009
Corazón
Yo quiero llorar, deshacerme de las ataduras de esa realidad que no me pertenece, que no le pertenece a nadie, realidad creada por hombres orgullosos, fortalezas inexpugnables que absorben toda esperanza de ver un nuevo amanecer, hombres que te obligan a aceptar la noche, hombres que se atormentan a si mismos por si mismos.
Realidad sustentada por personas que nunca han tenido la oportunidad de sentirse libres, que cuando tenian que volar alguien les cortó las alas y que desde entonces vagan por el mundo siguiendo a lo que les queda de su corazón, un corazón herido que no sabe para qué está ahí, pero que tiene la fuerza y el valor de no morir, que se convierte en último vestigio de la humanidad, que supone fuente de todo aquello que es verdadero.
Ligaduras cortadas entre corazón y realidad, sublevandose esa segunda a premisas inaceptables para el corazón, causando inevitablemente el abismo que supone tener un corazón relegado a un segundo plano que observa como el hombre se destruye a si mismo, que se aterroriza ante la expectativa de que el hombre acabe aceptando con total naturalidad esa diferencia.
Odio, miedo, temor, angustia, ¿qué es el corazón?, amor, lealtad, bondad, caridad, ¿qué es la verdad?
Realidad sustentada por personas que nunca han tenido la oportunidad de sentirse libres, que cuando tenian que volar alguien les cortó las alas y que desde entonces vagan por el mundo siguiendo a lo que les queda de su corazón, un corazón herido que no sabe para qué está ahí, pero que tiene la fuerza y el valor de no morir, que se convierte en último vestigio de la humanidad, que supone fuente de todo aquello que es verdadero.
Ligaduras cortadas entre corazón y realidad, sublevandose esa segunda a premisas inaceptables para el corazón, causando inevitablemente el abismo que supone tener un corazón relegado a un segundo plano que observa como el hombre se destruye a si mismo, que se aterroriza ante la expectativa de que el hombre acabe aceptando con total naturalidad esa diferencia.
Odio, miedo, temor, angustia, ¿qué es el corazón?, amor, lealtad, bondad, caridad, ¿qué es la verdad?
miércoles, 13 de mayo de 2009
Network, Funny games y Sweeney Todd
Recientemente he visto estas tres peliculas;
Network tiene 4 escenas brillantísimas, el primer cabreo de Beale, cuando éste incita al público a apagar el televisor, el monólogo del director de la cadena y la bronca de Max a Diane, el resto de la pelicula son escenas aburridísimas sobre como la cadena en cuestión se enfrenta a las pérdidas, sobre como Max pierde su trabajo y se enrolla con Diane y sobre como ésta idea mil y un planes para conseguir más rating. Cerca de 1 hora y 15 minutos de película son soporíferos y solo unos 30 minutos conforman estas 4 escenas que si bien son una buena excusa para ver el resto de la película, leyendo un resumen de la trama y mirando luego estas escenas se pierde menos tiempo... y se gana lo mismo.
Funny games empieza tranquila, demasiado, aunque se soporta, sobretodo por ver como esos dos jovenes rompen esa tranquilidad con sólo un palo de golf, la escena en la que lo "usan" con el padre vale la pena, luego la cinta aburre un poco, pero también se soporta, la escena del niño con la escopeta es genial y las razones que dan los asesinos para justificarse tienen su gracia, pero lo que no tiene nada de gracia es estarse media hora entera de filme viendo cómo agonizan la madre y el padre, cómo intentan llamar a la policia, cómo la madre intenta escapar.
Y luego el tio se atreve a preguntarle al público si queremos una buena trama y claro, piensas "Claro que la quiero!" casi esperanzado, creyendo que ahora pasará algo interesante y lo único que pasa es la peor escena de la pelicula, la del mando de televisión; la madre mata a uno de los dos chicos y el que queda rebobina la escena con el mando a distancia para que eso no pueda pasar y en esas te quedas con una cara de gilipollas... ¿que si queriamos una buena trama?, pues nos la acabas de joder listillo.
Y el final es tan... normal... uno acaba pasando olímpicamente de la familia interesandose por las teorias absurdas sobre la realidad y ficción que uno de los dos chicos expone mientras tiran a la madre al lago.
Hasta aquí todo mas o menos bien, tenemos dos peliculas con escenas buenísimas que destacan por si solas, pero sin embargo tenemos una gran parte del metraje aburrida y tediosa en las dos. Ahora, vamos a romper esta dinámica con la tercera película:
Sweeney Todd arranca bien, estereotipadamente pero bien, el joven marinero ilusionado contrasta con un Benjamin Barker que directamente odia la humanidad, luego se presenta a la srta. Lovett, un personaje que se aburre de la vida y decide seguirle la corriente a Barker, enamorandose con él en el proceso, luego pasamos al juez Turpin y su secuaz, que solo buscan su propio beneficio aún a costa de otros acabando en Johanna, otra cansada de la vida que solo ha sufrido y que no tiene demasiado interés en la vida.
Así podriamos clasificar los personajes de la pelicula en tres sencillos bloques: los ilusionados (el marinero feliz), los ególatras egoístas (Turpin, su secuaz y el barbero Pirelli) y los que han perdido el rumbo (Srta Lovett, Benjamin Barker y Johanna).
Asi la pelicula gana todo su peso en las interpretaciones, en la puesta en escena y en las canciones; como músical es genial, un 10 (de hecho seria lo que el filme persigue), pero si se tiene en cuenta los personajes, sus motivaciones, etc el filme pierde todo su valor.
Network: 5.5
Funny Games: 4
Sweeney Todd: 7
Network tiene 4 escenas brillantísimas, el primer cabreo de Beale, cuando éste incita al público a apagar el televisor, el monólogo del director de la cadena y la bronca de Max a Diane, el resto de la pelicula son escenas aburridísimas sobre como la cadena en cuestión se enfrenta a las pérdidas, sobre como Max pierde su trabajo y se enrolla con Diane y sobre como ésta idea mil y un planes para conseguir más rating. Cerca de 1 hora y 15 minutos de película son soporíferos y solo unos 30 minutos conforman estas 4 escenas que si bien son una buena excusa para ver el resto de la película, leyendo un resumen de la trama y mirando luego estas escenas se pierde menos tiempo... y se gana lo mismo.
Funny games empieza tranquila, demasiado, aunque se soporta, sobretodo por ver como esos dos jovenes rompen esa tranquilidad con sólo un palo de golf, la escena en la que lo "usan" con el padre vale la pena, luego la cinta aburre un poco, pero también se soporta, la escena del niño con la escopeta es genial y las razones que dan los asesinos para justificarse tienen su gracia, pero lo que no tiene nada de gracia es estarse media hora entera de filme viendo cómo agonizan la madre y el padre, cómo intentan llamar a la policia, cómo la madre intenta escapar.
Y luego el tio se atreve a preguntarle al público si queremos una buena trama y claro, piensas "Claro que la quiero!" casi esperanzado, creyendo que ahora pasará algo interesante y lo único que pasa es la peor escena de la pelicula, la del mando de televisión; la madre mata a uno de los dos chicos y el que queda rebobina la escena con el mando a distancia para que eso no pueda pasar y en esas te quedas con una cara de gilipollas... ¿que si queriamos una buena trama?, pues nos la acabas de joder listillo.
Y el final es tan... normal... uno acaba pasando olímpicamente de la familia interesandose por las teorias absurdas sobre la realidad y ficción que uno de los dos chicos expone mientras tiran a la madre al lago.
Hasta aquí todo mas o menos bien, tenemos dos peliculas con escenas buenísimas que destacan por si solas, pero sin embargo tenemos una gran parte del metraje aburrida y tediosa en las dos. Ahora, vamos a romper esta dinámica con la tercera película:
Sweeney Todd arranca bien, estereotipadamente pero bien, el joven marinero ilusionado contrasta con un Benjamin Barker que directamente odia la humanidad, luego se presenta a la srta. Lovett, un personaje que se aburre de la vida y decide seguirle la corriente a Barker, enamorandose con él en el proceso, luego pasamos al juez Turpin y su secuaz, que solo buscan su propio beneficio aún a costa de otros acabando en Johanna, otra cansada de la vida que solo ha sufrido y que no tiene demasiado interés en la vida.
Así podriamos clasificar los personajes de la pelicula en tres sencillos bloques: los ilusionados (el marinero feliz), los ególatras egoístas (Turpin, su secuaz y el barbero Pirelli) y los que han perdido el rumbo (Srta Lovett, Benjamin Barker y Johanna).
Asi la pelicula gana todo su peso en las interpretaciones, en la puesta en escena y en las canciones; como músical es genial, un 10 (de hecho seria lo que el filme persigue), pero si se tiene en cuenta los personajes, sus motivaciones, etc el filme pierde todo su valor.
Network: 5.5
Funny Games: 4
Sweeney Todd: 7
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